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既然维特根斯坦曾经来过,那么而今在我眼前坦露地呈现的一切,仿佛是维特根斯坦故意摆在多年后我这个到来者面前,是哲学吗?我不知道,只是山村内这些打开的事态像是等候一个我的到来似的,不能确定我是否是以一种“陷入”
形式深入到他们面向自己制定的规则之中。
但最终维特根斯坦以“不适”
或说“不得体”
的方式离开,那么,我感受到的维特根斯坦向我打开的困惑,而此刻这一切于我到底意味着什么呢?
噪音是一种提示,蚂蚁似的穿梭的YL人也是一种提示,作为名称的“高密”
、“航天材料部”
也是一种提示,对到场的我来说是突破想象力的好时机,一直以来,我都在为自己贫乏的想象力而难过。
比如现在,我想象不出一个群体的封闭性是怎样产生的,尤其面对近距离的城市何以能如此决绝地隔离、封闭起来,欣欣然接受事实并保持自身成为其中一部分的现实。
我们习惯于用生存来解释一切,使得原本的问题被规则抹平。
我打量着为他们打量的我自己,也打量着他们近乎套路的过于袒露行为,是啊!
对一个处处、时时都有监视的环境中,个体行为是无遮的,也必须以无遮显示于无秘和窃密,并以此构筑群体的忠诚。
想想午餐前广播固定播放的音乐,人们真的需要绝对化的东西吗?比方权力,将凡庸推向极致的同时也显出其推动力的可笑,当然也有无奈的成分——那种为更大范围的规则束缚的无奈。
难道维特根斯坦是想把山村规则背后更宏大的游戏,在质朴、简洁、生活化的语法下给展示,这倒是与原来我们学过的语法、句式及含义全然不同。
问题的镜头一下子拉近到生活,准确说是生活被规则所规定了的人们的生活场景。
我还真不能确定,小心翼翼地提取着现场片段,那些可能成为标本的场景,说是生活场景,感觉是被定义了的维特根斯坦的山村的生活场景吧!
在我进入YL之前,毕竟从未有过这样的感受,想想:假如被问出幸福与否的话题,YL人或会答之以维特根斯坦的山村的幸福模式。
我的步子是按计划好的方案前行,也是按他们的目光丈量的尺寸前行的,每走一步,我都在问自己,这高密是真的么?外报项目的材料中YL前的一长串定语,仿佛随着我的步子一个个给拿掉,露出处于主语位置的YL的真面孔来。
注:2017.11.28
本章完
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