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爱因斯坦,你的高深莫测的上帝为你展示公正是一幅什么样的表情?严肃?兴奋?轻松?神秘?你吐着舌头,我怎么感觉你的上帝是玩幽默的,尤其黑色幽默。
你一生都在和你的魔鬼纠缠,可你就是捉不住。
如果退回因果论,我更愿退得远一点,跨过孔孟和老庄,直退到佛陀面前,并小心翼翼地绕开欧洲的幽灵,我可不想野蛮地排斥道德,虽然在广义的因果论之上一切无关道德(广义的因果面向一切事物)。
我不想在谈到因果时,如同他们一样曲解佛意,虽然在生活的低处,因果的轮子不停地转动,将我们带出凹坑,又把我们推进陷阱。
我们是否正在接受上帝的幽默,接受一个否定式的自我。
可我并不认为眼前的这一切就是因果论的证明题,我宁愿相信在这个世界上的更高纬世界里有因果的高阶形式,我相信维特根斯坦也是对这种低阶形式的不满,玻儿的理论不也基于我们所处的世界而言吗?更何况文本和对象世界之间有着太多关联和错位,你看见你能看见的。
我也不相信上帝的玩笑,太不厚道了,可我将依旧前行在否定完自我后重建的路上。
我相信在佛的世界里,有置于因果之上的存在,超越于道德、是非、有无等一组组相对描述的概念的存在。
那不是神秘,而是对完整的寻求,我希望能完成自己。
好吧!
上帝打翻颜料,山村的凹陷流淌着如幻的烟雾。
看看你的幽默,虽然,YL人用低劣的颜料装饰了整个环境,可那些脱色的栏杆、路沿、墙面等,看上去花花绿绿的,像一件爆出棉花的破棉袄;那些满头大汗的露天设备则急急脱去外套,露出斑斑锈迹;而有机溶剂的芳香绣着山村的花边,为他们高科技的梦想,为“维特根斯坦的山村”
的名人的传奇故事增添了一道迷人的色彩。
我怀疑我是否真的理解但丁的原意,要不我为什么在听见他们的特殊方言时,会带着朝向时间深处的忧郁和否定。
或者他如我一样听见他们火焰般的尖叫吗?你听见维特根斯坦的山村的海浪声了吗?但丁定了定,说到“向前”
。
是我挂碍太多么?嗯!
无畏,当我说无畏的时候,我觉得自己特无知加愚蠢。
我怎能心事满满时对自己说无畏?
等,我在这里等什么呢?突然想起这个不是问题的问题。
是明天吗?鸦声渲染了山村的荒凉和怪诞,渲染了一个人生命中那些等待的空弦上的孤独。
本章完
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